趁着万众放假木人打搅的这么三天，写了来年的信息化工作报告。然后用了差不多两个晚上约么十几个小时的时间重新梳理了GTD工作流。

入手iPad已经半年，最近发现了 Zaker + Read it Later + everNote 的强力组合，发现iPad上面实际上已经有可能实现成熟的工作流，这才下决心把工作平台放上来。这个决心一直没有下，所以日历啊todo啊什么的一直都没有同步上来。

在选择iPad和Android的GTD客户端的时候遇到一点问题。首先是要在一大群软件中选择对toodledo的集成比较好的；其次发现现在主要的工作都在firefox和iPad里面做了，对于手机的依赖已经大大降低（宅人是这样的了）；再一个就是，挑选APP的过程中卷入了一大串关于GTD方法落地方式的讨论，发现对于几个核心概念有不同理解。但是这种讨论算是好事，因为促进了对工作方法的深入思考。

在付款的时候又遇到一点问题，此前捆绑的是临时email，现在要付费的话，怎么都觉得不太可靠，于是决定把设备的AppleID换成常备email。嗯，换ID，那么之前下载的一大堆APP和数据是否面临问题？搜了一下发现这问题在IOS5推出后显得比较尖锐，因为iCloud是帐号绑定的。很多家庭里都存在多个ID交叉对应多台设备的问题，以及全家人若干设备共用一个ID的问题，在数字身份时代，新的毛病于是就出现了。

网上流传的两个故事大意是：

1老婆在单位上班，老公在家里同步iCloud，于是他设备里的各种funny玩意就依次出现在老婆的手机里了…..

2 老爹在单位上班，儿子在家狂下载各种游戏，于是老爹的设备在办公室里面就一会儿下载个游戏、一会儿又下载个游戏……

当然，此外还有美国区信用卡绑定的问题，因为很多内容在中国区欠奉～

当然，在购买了45块钱的漂亮GTD平台的同时，手是痒的，趁着EA新年促销又买了一堆～～

镜之边缘、TrenchesII、死亡空间、SimCity 4*￥6 ，以及 Civilization ￥12 ～～灭活活

对了，试用期10天之后还要支付toodledo的Pro费用$14.99

后果是：

中午两点半，iPad就开始闹任务提醒，然后手机也闹任务提醒，然后web端闹任务提醒，最后是win7桌面插件也闹了一次任务提醒……….其实就一件事…….呃呃呃，难道他们就不能互相打个招呼，哥儿几个都在家蹲着呢，推选一个出来闹就行了么…….真是

感想是：

进入GTD阵营约莫六年了，大致上还是个半瓶水的程度……算是工具的问题还是方法的问题呢……

拿到iPad约莫半年了，现在才下决心把工作流搬上去，各种私人数据全面同步。这是否说明IOS的入手门槛其实很高，远非大众认为的所谓IOS是为简约用户准备的傻瓜机？

一篇新的论文目前正在谋篇布局的阶段，因而下午在电脑前端坐，做磨刀霍霍状。然而手滑了一下，跑去看了眼微博——为了抵制这玩意的无底洞效果，我每天固定时间在browser上面看两次而已，压根就没敢开手机端。

点开就看到一则消息在微博上四处传播：京东店庆，书籍折扣非常吓人什么什么的。

接着整个下午就做了两件事：在京东下单买书，同时在微博上得瑟了一下，当然就有人跟评，有人咒骂，高高兴兴玩了一会儿。今次的感受不同以往，今天这是在“参与”一个正在发生的“事件”——晚上监考的时候没事干，摸出来手机回了两条评论。回家之后又刷了下，发现有朋友在哀叹了：好书早都被抢光了嘛。

静下来准备写个小结的，倒先看到lemoon的一篇批判微博。

呃，我们看到的现实是这样的：统计表明，包括Facebook和Twitter在内的SNS应用已经成为这一代手机的重要使命：

原文在这里，点击看大图

目前的影响是：
1 微博已经导致很多人使用QQ减少，并且消灭了很多写博客的人，他们都转去玩推了。
2 卡片机市场在剧烈萎缩，让位给能拍照并实时微博的手机。
3 微博和sns都对用户产生了非常强烈的黏度，乃至于导致心理强迫，要不断地上线刷新。

产生的担忧，以下图为代表：

对这些担忧，一言以蔽之：微博之类的东西非常浅，非常快餐，很容易导致人不再进行认真思考。

我现在的看法是：

1. 这个产品与blog的定位不同，应该针对不同的用户群/使用方式，他们互相补充。
   1. 微博本身的定位就不是“深度”，而是“快速”。twitter公司的企业使命曾经是：做地球的脉搏（曾经是，现在是啥我不知道）。那就是说，其产品目的就是“快速分享”。分享之后会导致什么，twitter不管，它只是个分享工具。
   2. 微博把许多原本就只喜欢八卦、不喜欢忧国忧民的人解放了出来。这部分人本来就没什么可blog的。他们此前开设的很多blog就是“每日一图”之类，此时微博的“轻”特性显得特别合适。
   3. 微博也把许多忧国忧民的人解放了出来。你总不能整天忧思吧？那么快乐的时候就微博和鬼扯去，深刻的时候就blog去——从这一点来说，微博是个挺合适的产品，释放了人类的一部分天性。
2. ========
3. 微博对沟通的贡献在于：当两个用户地位对等，这是个相当便捷的双向沟通工具（因此它威胁QQ）；如果用户地位并不对等，那么它还是单向的，只是，它为传统的新闻发布方式提供了方便的反馈统计工具（因此它…威胁了很多东西）。
   1. 从前官方渠道发布新闻，要想知道大众的反馈就只好做民意调查；微博则不一样，发布之后从两点上可以马上得到反馈：评论数量和被转发的数量。这也说明微博只是一个沟通工具，它本身并不对信息质量负责。
   2. 当然我得强调这是一个“沟通”工具，而不是简单的“发布”工具。这东西带有太多的含义，因此这是一场正在进行的互联网革命的一部分，他的未来将会如何，两年之内应该能见分晓。
   3. 信息源（发布）与八卦众（阅读和传播）之间的界限进一步模糊，但仍然存在；并且产生了一个新群体：在中间负责大量转发的二传手，他们的趣味，很多时候甚至决定了一条消息的生死（然而，二传手再怎么混也就是二传，混不成发布源的）。

小结：“轻”和“快”是这个工具的主要特征；微博并不必然导致“平等”，在微博用户中仍然存在阶级划分，体现为话语权；微博并不对“深度”负责，这应该由别的工具来提供。

至于说一些用户整天粘在这个工具上不再思考，这能不能怪工具……我没想明白。其实要是现在有精力，我就去研究这个火热的命题了……然而并没有。但无论如何，我现在完全不看报，几乎不看电视，从来不主动去爬新闻网站，但是今天我知道了京东店庆，而且跑去猛屯了几本书~~

立此存据，大革命正在发展之中。

早上醒来就灵光闪闪，充满了idea，
在早饭的时候讨论实现的可能，
花整整一上午做实验，
下午就处理实验数据，做统计，
晚饭的时候也常常在讨论，修正方案，重新设计模拟方法，
接着就动手做，
通宵达旦地处理数据”

当然，某人并不是我，而是《质量效应2》里面，舰队的首席科学官。然而这段话还是看得我灵光闪闪~~

过去的两周里，咱干的伟大事情包括：

花了半个小时确定实验方向
用了两个小时修改出了一个小模型
然而发现一处关键错误……
那么花了两天时间重新看资料，重新设置模型
又花了一天整理数据，整理头绪，看看有没有能拿出来吹嘘的玩意儿
最后…
OK，科学工作到此结束

接下来的狗血工作……可以概括为：用了差不多5天，凑了2900个英文单词出来
那么每天是这样地：
中午起来的时候，总是糊里糊涂的，充满了狗血感
在午饭的时候看穿越小说……因为，狗血工作实在是没法子带来使命感……不想干活儿
花差不多半个下午回邮件，看微博，和微博链接出来的各种乱七八糟的东西
然后嚎叫两次，收拾心情，开始翻别人的论文，找例句和模板….
（通常，这个时候，楼下的老太婆们开始放音乐跳舞….很吵很难听…）
思路通顺的话，下面的2个小时能写200词…以及修改
晚饭的时候看一集连续剧….
若是《outsourced》或者《大爆炸》的话，因为实在太短，可能会看两集
显然，这时候不能考虑论文的事情，不是怕影响消化…而是会根本就吃不下…
然后继续看人家的论文….例句，模板，
卡壳的话还需要反思自己的数据…
（通常，这个时候，楼下的老太婆们又开始放音乐跳舞….很吵很难听…）
顺利的话，半夜1点以前能再写300字
不顺利的话，一个字也没有，而且会删除前面的100字…
1点钟之后，有思路就继续写，没思路就改改模型什么的
……
一直到昏死到床上去

这样子就是“挤牙膏”么
狗血而且充满了挫折感的痛苦经历么
直到有一天得到一条提醒说：
“一罐牙膏都是一点一点挤进去滴”
于是就灵光闪闪地顿悟了：
咱是在往罐子里面塞牙膏啊，
咱这是在搞生产啊

（显然，“挤”是一种被害暗示，
尤其是当非母语人士非要憋科技英文出来的时候，这种暗示可能非常普遍）

因而最后半周精神状况良好~~
最后所有的components齐全
检查一遍，把全部图表最后修饰完毕
再搁置一天
又检查一遍，凌晨上传~~
撒花~~
某地第一篇英文狗血就这样子跑出来啦~~ 期待一年以后EI检索，公诸于众吧
虽然只是一篇简单地conference paper

ps. 中午爬起来检查编辑部那边的进度
编辑大人留言说“您的论文打不开”
……

站在全球视角来看，人群和人群之间肯定是吵来吵去的，一直吵一直吵，要么吵出一种平衡，要么地球就只好爆掉了。而历年来热播的所有美剧都反映了一个事实，人群内部也一定是吵来吵去的，少数时候能有个机制暂时维持争吵，多数时候这些组织最终都吵崩溃完事了。

所谓的一群人为了一个一致的目标奋勇向前……这只不过是个理想。反复灌输这个梦想的那帮人，要么是自己不清醒，要么就是别有目的。

2
过去一周发生的事情是这样的：
重灾区的日本人得不到任何援助，很多人每天只能分到一根香蕉（或两个饭团）、一瓶水，半夜还总是被冻得半死。这种现象非常奇怪，虽说19日早晨有运输舰终于抵达仙台派送物资，可是之前，自卫队那么多直升飞机都干啥去了？
还有一个很不同的事情是，日本政府允许灾民只要有身份材料就可以先取钱出来，不需要任何银行凭据。然后灾民可以拿着钱去买东西——问题是，连东京都没啥东西可买，别说重灾区了。

因此有人抱怨说，政府让我们呆在家里别乱跑，因为有辐射危险什么的，可是又完全不送来任何生活物资，这啥意思啊？

3
因为一直在家写应急救灾相关的论文，11日晚上听我妹的电话才知道日本出大事了，之后48小时基本上就挂在电视机跟前收集资料，后来受不了了，干脆又赶紧买了块电视卡插在台机上，一边写东西一边监视。

两天后跟我妹抱怨，她就问，你为啥不看网站呢？那个不是更方便么。

这个问题就把我给问傻掉。是啊，为啥我都好几年不看电视了，这会儿却突然转性，以至于把网络都忘掉了呢？

其中的一个原因是：上网的行动非常自由，以至于会只看自己想看的，对于暂时不感兴趣的一般不会去看——这就导致了偏颇，人固有的偏见会导致对资料的选择性。而电视是经过采编的，像凤凰的一些新闻，短短半小时的热点播报其内容是比较均衡的，这样可以防止过分偏食。

但好笑的是，从前摒弃电视机的理由正是因为那会儿的新闻采编本身就非常有问题，上网正是为了抵抗被别人强制性地偏食。

嗯，专制会导致偏颇，自由也会导致偏颇。只不过前者是被强加的，后者是自己选择的。

4
凤凰的新闻里大量提到网络上的事情，特别集中出现的一个词就是：微博。

虽说我很讨厌阉割版的微博，但形势比人强，也许确实该考虑重新开通一个了。

今年春节以来很奇怪，密集地接触到上面这两幅景色……这是佛罗伦萨。

按照次序来说是这样的：

首先，我妹跑回来渡假，责成我下载一个叫《刺客信条2》的游戏给她玩。那么我就顺手玩了几小时。这是个发生在这座小城的的古代的爬来爬去的动作游戏，因此不但得以在屏幕上以很高的自由度逛了很久，深入各个建筑内部看来看去，还从联机的资料库里面浏览了所有历史古迹的大致资料。

然后，看过一部电影《看得见风景的房间》。嗯，这片子是大二的时候在电影节接触到的，现在又看，发现按照当时那种被教育到生锈的脑壳和当时的那点点阅历，其实是根本没看懂的~~ 嗯，不抱怨那个~~ 这故事的前面1/3都发生在佛罗伦萨，讲工业革命初期的一群英国人在那里旅游的各种趣事。

接着是昨天看一套纪录片《科学的故事：权力、证据与激情》。第一集就涉及到天体物理学的发展，关于数据啊、证据啊、新教革命导致的思想解放啊什么。那么必然涉及到开普勒、伽利略和牛顿。伽利略，嗯，那当然就是佛罗伦萨和威尼斯。

因此这几幅风景非常密集地轰击着脑神经。因此我就总结了一下，要想感受佛罗伦萨，我们有八种方法：

1. 互动：玩游戏，互动的、能进出各种房间的，比如《刺客信条2》
2. 媒体：有电影可以看，比如《看得见风景的房间》
3. 媒体：有大把纪录片看，凡是涉及到旅游风光、科学史、艺术史的，都行。特别是后者选项很多啊，我手里光是BBC的就有《How.Art.Made.the.World》、《Power.of.Art》、《The.Private.Life.of.A.MasterPiece》
4. 书籍：导游手册，图文并茂地
5. 书籍：以此城为背景的小说，说起来都很吓人的，比如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》
6. 图片：买明信片什么的，这个很常见；有些小图片集，比如书签啊什么的也见过
7. 活人亲临：嗯，亲自去一趟呗~~ 我妹玩《刺客信条2》的体会就比我强多了，因为她确实在那些街道上晃荡过
8. 活人，那啥：这个…..凑个数来说，在以上诸元都发生的情况下，你完全可能半夜做个相关的梦…..

然后YY了一番，事实上对于历代名城，这几种方法都有效。比如罗马，比如纽约，比如拉斯维加斯。

然后我想了想，关于成都，有啥叻？貌似不多~~

其实次要问题在于，佛罗伦萨是文艺复兴的发源地——只要提到文艺复兴，那么基本上就绕不开佛罗伦萨，这就是文化名城的牛X之处了，不只是历史悠久而已。而我们的成都，却基本上跟文化不咋沾边么，从历史上来说，也就是个能闹腾~~

而主要问题在于：文化部门的大剪刀导致我们的文化已经被抽离了传统的表现能力，更加缺乏新媒体时代的新鲜的表达能力，乃至于，其影响力可能正处于衰退之中？

成长性和研发型的事情都被暂停，主要精力拿来应付这些接踵而来的事件。没日没夜地……到今天总算是基本都完成了，忙完了回头看看，过程中还是有不少乐趣地。

某天晚上做了一个公开讲座。之前死命反抗过，因为人家教授们蹦上去讲的全是学术内容，我这里啥玩意儿没有，讲啥啊？但是赶鸭子上架，必须完成任务。鉴于web2已经没得可讲，最后题目定为《云计算和智能手机》。死命准备了好几天，弄的素材估计又够吹嘘至少两年的了。

最后的结尾图片是这样地：

人家的那个故事大致是这么说的：

我无家可归、完全没有家、彻底破产……

我在洛杉矶或卖或送的处理了自己的全部家当，搬到巴黎。

……我常在聚会上借助 iPad 当 DJ，在公园用微星笔记本电脑写书或拨打 Skype 电话。

依靠 Skype、Google Voice、一些网站和 iPad 程序，我在过去半年里没付过一分钱国际长途话费和短信费。

Google Ads 给我带来了一些收入，网络工作、自由写作让我从不需要忍饥挨饿……

最后，因为我经常移动、有互联网可用，我不太需要家。

我这样的人其实挺普遍：我们被称为永久旅行者。

上周我搭便车到了法国南部，一整周都待在嘎纳和尼斯的沙滩上。再过两周我可能就到了伦敦。

这绝对是一种很有趣的生活方式。但你也得跟得上音乐、电影、科技、政治的最新趋势。

——全文在这里

又某个周末结束了项目管理方面的一门课，除了正面推PMBOK，还花了不少时间回顾2007年那段又刺激又酸楚的项目经历。

其中有一段故事是说在泥巴地里四处找煤渣子铺路，以便安置昂贵的IBM小型机啥的，那会儿根本就感觉不到“做IT”应有的荣耀感么，例图：

这个故事还在脑子里转呢，隔天就在准备本科生课程的最后两次讲义。又在网上扒到这张图，当时就笑喷了：

项目这种事情，真的不应该去做一辈子的~~ 很庆幸当时虽然依依不舍，但是还是坚定地逃了出来。

嗯，把这几个字写完，脑子里暂时就清空了~~

回想这段时间的忙乱，有篇文章的结论给人很深刻的印象：要想提高工作效率，最见效的办法是：减少工作时间。呃……多爽的想法啊……论据在这里。

上面这一堆小东西人人都熟悉的哦~~ 这些征服了全世界成年人的动画，全部源自于Pixar。这是一家很神奇的公司，彻底击溃了（他们自己不承认，他们说是完善了）2D动画界。因此作为描述这间公司的纪录片《Pixar的故事, 2007》一定讲述了这四件事：3D动画技术的胜利、导演（特指能用动画人物打动成人内心的导演）的胜利、作为一间新生公司的持续胜利、财务（盈利和融资）的胜利——不论从哪个角度，都非常值得一看。

除了这些，我个人感兴趣的是这部纪录片里体现出来的三件事：

1 看到了一个非常生动的例子，关于计算机是如何先慢慢渗透、后摧枯拉朽、最终彻底改变了世界。
2 一个了不起的核心团队如何在长达十几年的合作中坚强地生存下来，而没有被各种困境和诱惑弄到分道扬镳的地步。
3 Creative

当然，这三件事情是互相关联的。

从内因来说，抛开卢卡斯和迪斯尼对这个公司曾经起到过的各种关键作用，真正的核心团队是这样三个人：

最左边的是一个计算机科学家。从小想去玩绘画，但是被鄙视，就转去写程序了~~ 他的人生夙愿是要让计算机画出更好的图形（也可能他内心里想让计算机鄙视死那些会画画儿的）。

最右边的是一个电影艺术家，始终是整个公司的创意引擎，并亲自执导了开山之作《Toy Story》和后来的那部汽车动画。在很早以前他就坚信3D电脑动画才是动画事业的未来。

中间的这位是财东、商业天才、同时也是举世公认的对IT最为敏感的技术天才之一。汗的是没看这部纪录片之前，我都不知道皮克斯的幕后老大是乔布斯~~

从外因来说，对创新和自我突破的狂热追求一直是美国企业的强大驱动力，三百年来始终如是，以至于这样的狂热早就渗透到整个社会的各个层面里去了。别的不说，在教育问题上体现得相当充分。

最近一段时间对这点的反思尤其强烈，盖因连续看了一串片子，诸如十二集纪录片《America：The Story of us，2010》、《社交网络，2010》。如果再加上一部我始终在四处推荐的《食品公司，2008》，美国企业的进取精神导致的现实结果就是：我们身边的生活中所有的那些物质的东西，几乎全都是从美国扩散过来的……并且这些东西上附着着的那些精神力量异常之强大。

嗯，写到这儿歪着脑壳想了想，好像除了民族主义，没有什么说教和说辞能跟这些玩意儿匹敌。至于说四大发明什么的，唉，自己蹲墙角哭去吧。

少年时的武藏成长于乡野之间，狠巴巴地灭掉过不少狠巴巴的乡村小流氓，直到遇见了一个和尚，被和尚关在一间小黑屋里面猛看了三年的书。

看的是啥书不知道~~ 日本古代的另一个故事倒可能注解这件事：师傅给徒弟们教授剑道，学完之后告诫徒弟们说，我能教给你们的技艺就这些了，其他的事情，你们得去禅道里面悟~~

因此看完了书的武藏溜达出门，站在一座木桥上发呆。桥下有一丛丛的水草，在水流的冲击之下辛苦地生长着。武藏心有所得，便放弃了美人和权柄，独自修行去了。

这期间发生的故事诸如：

某天砍翻了一众毛贼，但是路边冒出来一个和尚说：你很强……不过你也就是强而已，算不得啥。

某天突然觉得刀不够趁手了，就去找个铸剑的师傅。师傅问：你想怎么磨这把剑呢。武藏说：剑么，当然是越锋利越好。可是师傅就翻脸说：我磨的是武士的灵魂，而不是杀人的利器，我不跟伪装成剑士的杀手打交道。

后来武藏果然就不怎么杀人了，估计一般也就是砍残废就算了……这个倒也不能怪他，要打败对手而又不准伤人，那只好用刀背去拍——像武士刀这种工具这么搞显然不太顺手。武藏再次找到这个铸剑师的时候，他恭恭敬敬地说：请问，能否研磨我这不成熟的灵魂？师傅说：唔，大师的剑，必须由大师来磨滴……我做不了，你去找我的师傅吧。

师傅的师傅，嗯，倒也不见得很老的样子，便带着武藏去搞艺术……就是围观顶级艺伎、猛喝顶级米酒什么的。师傅的师傅一边自己操琴伴奏、且播且歌，一边在观察武藏的反应。果然武藏眼睛看着艺伎舞蹈，脑子想的却是剑术的攻击；酒也不肯喝，怎么劝都不喝。师傅的师傅于是开导他说：你要总是担心酒会阻碍修行、削弱心性、动摇意志，那么你就很难有大成就了啊。

又某天武藏跟小次郎邂逅，三言两语就定下了决斗的日子。可是到了那一天武藏竟然逃遁，只留下一封信说自己还没准备好，决斗什么的，拖后一年行不。

在这一年里，武藏跑到乡下弄了块地种田去了。徒弟们很委屈，问他：种田啊？那么我们的剑术怎么办呢？武藏啥也没说。估计在那时候的他看来，种田和茶道已经没有什么本质的区别了吧。

再后来，就是岩流岛的决斗。鉴于当时小次郎的名声比武藏要大得多，武藏就一战成名。

数十年后武藏著《五轮书》，篇首的九大原则里倒有六条是关于修炼：2 悟道之途在于修炼；3 涉猎广博的才艺；4 了解各种职业之道；5 辨别世间何为失何为得；6 修炼自己判断和理解每一件事的能力；7 洞悉不能以肉眼看到的事情。

日式的“道”均是如此，不断地求索，不断地体悟，这样的追求往往要持续一生。这态度很让人着迷，是在金派和古派武侠里见不到的。

“悟道之途在于修炼”，那意思就是说：你受的那些苦，磨练了你。

这种推断，也许根本就站不住脚，好像并不严肃的样子。先记下来当作一个节点笔记得了。

观察到的西方的治理体系

（其实是以英联邦、美国为主，大陆体系的法国和德国完全不明白）

从历史上看，弹丸之地的荷兰因为大量的远洋贸易导致财产权纠纷激增，对规范的契约和规范的法律的需求超乎以往，发明了股份公司这样的东西，增进了契约的社会作用。这种对财产权利和契约的召唤广泛散布到地理大发现年代的欧洲各国，最终埋葬了封建社会，形成了契约型的社会，其特征是：成功地限制了王权、公民社会、遵从法律。

这个治理体系对人的基本假定是：每个人都会追求自己的利益。此假定并带有三个含义：这种追求私利的行为值得肯定，是社会发展的原始动力；人的私人利益必须予以保护；这种行为必须予以合理限制，以免威胁到他人的利益。

基于这个假定，商业环境里对人的态度是：首先，调用各种手段激励人的自利行为；其次，设定各种制度限制人的自利行为。此二者的混合，结果就是三权分立（三是一个比较稳定的结构）。

首先说激励，如何让人认同整体组织的利益？很简单，给他们分成。或者是股权，或者是与公司业绩挂钩的一部分奖金。这其实都是让利的范畴。

其次说限制，作为一种治国理想的三权分立原则大家都知道，但是那个的运作实际上相当复杂，中间很多说不清的地方。事实上在微观层面上能观察到很多类似的权力制衡机制，比如公司财务室里必然是会计、出纳、财务经理三个人一起运作，再比如现代股份公司要求的议事结构通常要包括董事会、股东代表大会、经理层三个部分。

还有就是对于违规行为的修正方法：全靠法律；如果法律都没办法，那就没办法。这种事情多了导致一些不公正，于是大家幻想西部硬汉和“蝙蝠侠”。那些只是幻想而已~~法律的确不尽如人意，但是一切依赖于法律体系的好处是：如果法律都不管这件事，那就属于“自己的事情”，这给个人隐私、个人的特立独行创造了土壤。在这样的社会里，你奇形怪状，胡言乱语，没人来管你。这就给天才、艺术家、激进分子进行探索和改进留下了相当的空间。

道德和伦理仍有其作用，但似乎其强度不能与法律制度比肩。

写到这里想到几个未解的疑难问题，诸如：

1 新教神话：他们统治了世界的主流价值吗？

2009年市值最高的十个IT公司，九个在美国。这就确保了美国的价值观在未来很多年都仍然会是主流价值观。然而美国的主流价值是什么？清教徒还是犹太人？或者美国的主流价值就是普遍的兼容并蓄？观察不到，不知道。

况且，商业价值和文化价值之间显然是有区别的，且主流的文化价值显然并不只是好莱坞贩售的那些东西。但这也观察不到，不知道。

关于清教徒的价值观导致的政策变化，听说过两个具体例子：

枪。对这个美国人显然很是自豪，他们自诩为“全世界唯一一个凭藉着武力独立成功的英属殖民地”。在人权问题上枪还有着更多的含义，浓缩为一句话就是：“林肯使我们自由，而colt使我们平等。”（colt是专门造枪的一家公司）。所以对于枪支，到底是禁还是不禁，禁到什么程度，这最终是一个精神范畴的问题。

酒。美国人还搞过一次持续几十年的禁酒令。但此举一是导致私酒和黑帮一起泛滥，二是导致联邦政府丧失了大笔的酒税收入，最后不得不被废止。这是一个精神影响了政策，并导致了广泛的社会无效率的好例子。

2 西方社会这种强烈的规则感（或者说秩序感、制度化）与工业化的关系是怎样的？

是工业化导致了全社会对规则的强调，还是原本就崇尚强烈的秩序感的文化导致了现在的工业文明？这是个问题。

有一种说法是这二者“相辅相成，互相促进”。但是这没能回答问题本身：那么始作俑者究竟是哪一个？

这个问题很关键。因为如果答案是前者，那么中国社会现在呈现出来的一些无序形状就是预期可以根治的，因为我们差不多处于农业社会行将结束、工业社会正在全面展开的一个阶段，以后随着工业化的加深，这些现象将会得到改善。而如果答案是后者，那么就能解释为什么传统中国社会始终未能发展出工业文明，且现在正在深化的工业化进程，必将导致中国社会很多矛盾的加剧。

（写到这里又觉得这实际上是个伪问题，faint）

观察到的东方的治理体系

古代中国的上层结构

按照比较新的说法，战国之前是封建社会，秦汉确立起来的实际上是中央集权的帝国体制。文官制度是中国首创的（宰相领导的文官集团、吏部考评体系、科举制度等等），比较突出的特征有：

1 虽然在不断反复，但总的趋势是王权在日益扩大，相权在日渐衰落（二是一个比较容易出问题的结构，稳定不起来，总在此消彼长）。到了清朝再加上异族统治元素，最终让官员全都变成了奴才。（这是否能解释君主立宪始终未能成功？）

2 国土太大，信息传递非常困难，使得确切的考评无从进行，于是只好搞道德导向。亲厚成为很严肃的规则。

3 官员到底该挣多少钱的问题始终未能解决，宋代的超高薪，到明代超低薪，都未能解决问题。同时因为对官员数量的严格控制，冗吏和酷吏的问题始终相当严重。

这些特征积累出来的官场文化直到现在都是特色鲜明。

同时，上层的官僚体制实际治理的最底层单位是县（七品芝麻官），再往下就没有了。底层中国的治理依赖于各个乡村的宗族制度。

古代中国的下层结构

宗族制度也就是家长制度，一村就是一族，族里面再分家庭，采用一元化价值观：凡是与族长、家长意志不符合的都是错的。

对人的基本假定是：家族利益就是个人的最大利益。在不伤害集体利益的框架内，个人可以追求自己的利益；如果个人利益与集体利益相冲突，那就鼓励个人牺牲。因此，服从和愚忠是高贵的品质，主动牺牲（比如奉献）是特别高贵的品质。

如果在不伤害集体利益的情况下，个人利益发生了冲突（宗族内部的多数纠纷其实都是财产纠纷），那就需要依赖族规和家法来调解。但是显然这些寥寥数语的规范有很大的漏洞，这时候必须假手族长的调解，显然亲厚又成为很严肃的砝码。

所以实际上这时的治理结构包括了两部分：少量的成文的族规（并且族长可以随意解释），大量的族长发布的口头训诫。训诫的内容涉及到很广的范围：修缮宗祠，婚丧嫁娶，秋后分成，穿衣戴帽。主流价值观是口口相传的。

因此“听话”成为一个非常重要的行为规范。处处服从长辈的训诫，表现得乖一点，在冲突来临之际显然就能得到大量的好处。至于对错，倒反而是次要的问题。

基于这样的文化积累，传统教育要着重培养的品质就是：服从，不质疑，自我牺牲。

“分层”和“同构”现象

高中快毕业的时候看过一堆书，其中印象深刻的一本说：宗族是传统中国社会的底层细胞，含有构建整个社会价值观的所有基本元素。为何中国的帝制历经两千年而异常稳定？就因为每次上层社会崩溃，总能由这些底层细胞予以快速重组。

因此觉得鲁迅确实很了不起，他从微观的旧宗族社会的桎梏推导出了旧中国社会的桎梏，所以他猛烈咒骂之。

后来陆续接触过一些讨论古代中国的分层问题的论点，有一种是说，古代中国的高层知识分子普遍信仰道教，而下层民众普遍信仰佛教。呃，对这个问题没有深入思考过。只是我知道确实在漫长的历史岁月里，中国式佛教和道教一直在进行拉锯战。

那么现在？

在民营企业和国营企业里，上述所有现象都还能观测到。家长式的作风普遍存在，“老大”是一个含义相当复杂的称谓。规章制度在很多单位里更像是一个舶来品，而不是行事准则，所以ISO9000那样的体系必然被架空。

外企就成为一个更加有趣的环境。欧美文化圈的公司，上层是西式治理，下层是啥？他们究竟在忍受多强烈的文化冲突？我没待过，期待第一手的观测资料予以补全。东亚文化圈的公司，呃，这是个盲点，朋友圈里这样的人都少。

最后注解一下

虽说我立志要做一个理智的旁观者，不要堕落成围观者，但是严肃地说，目前对于西方社会的看法其实更像是在臆测，因为没有在那个体系里生活过，很多事情是看不真切~~ 虽然我已经聪明得不像话了，还是确实是看不清楚。

隔岸解读会有很多误区，似是而非，常常会变成彻底的误解啊。举一个挺有意思的例子：

http://www.pm3000.info/wordpress/archives/red-cliff-and-year-change.html

可是后来在墨尔本四处晃荡的时候，看到的东西就很让人惊讶了，那些都谈得上真正的pop艺术品。

在街上看到过一个正在作画的，貌似是一个人在折腾。

坐火车出行的时候，发现路边所有的墙上都被画满……这个就比较诡异，一方面确实很喜欢，一方面就在琢磨这都是谁干的呢？政府组织的乱画吗？不太像。街头艺人自发的？竟然能把整条铁路线上所有的墙都弄满？这是啥样的驱动力啊。

此谜未解。直到今天看到一部地下纪录片《exit through the gift shop，2010》。当然故事不只是展示这些街头艺人的生存和他们的画作，他实际上是在指责gift shop为代表的商业力量对艺术的摧残。这个主题太深刻……自古以来，模仿都比原创更挣钱么……

这个小电影的制作人本身就是一个相当有震撼力的街头艺人：Banksy。请在google图片里自行搜索这个伟大的名字。

我喜欢那些在黑夜里跑来跑去、四处乱涂、跳跃着的灵魂。